Reste a savoir juste si pour donner a chaque partie d’la philosophie commode, c’est-a-dire d’la science des devoirs, et par consequent a Notre doctrine meme d’la vertu (a l’ethique), le caractere d’une veritable science (un caractere systematique), et non gui?re seulement celui d’un assemblage de maximes detachees (un caractere fragmentaire), il faudra s’appuyer via certains elements metaphysiques.

Ca n’est douteux pour personne quant a Notre doctrine pure du droit, car i§a n’envisage que la forme [2] d’la liberte dont il s’agit de reduire l’action exterieure avec ses propres lois, ainsi, elle fait ainsi abstraction de toute fin, ou de toute matiere d’la volonte. J’ai doctrine des devoirs reste donc ici une pure doctrine scientifique [3] (doctrina scienti?) [Note de l’auteur 1]

Mais il semble pleinement contraire a l’idee de votre part de la philosophie qui s’appelle la doctrine une vertu de remonter jusqu’aux elements metaphysiques, pour faire du concept du devoir, degage de tout accessoire empirique (de bien sentiment), un mobile pour la volonte. Car De quelle fai§on se faire une idee en force extraordinaire ainsi que la puissance herculeenne dont nous aurions besoin pour triompher de nos passions des plus Fortes, s’il fallait que J’ai vertu tirat ses armes de l’arsenal d’la metaphysique, une telle chose de speculation, accessible a si peu d’hommes ! Aussi quiconque souhaite enseigner la vertu dans une assemblee, dans une chaire ou dans un ouvrage populaire, se rend-il ridicule en se parant de lambeaux de metaphysique. — Neanmoins, y n’est jamais Afin de cela inutile, ainsi, encore moins ridicule, de chercher dans la metaphysique les premiers principes de la doctrine d’une vertu, car bien vrai philosophe devra remonter a toutes les premiers principes du concept du devoir : sans quoi il n’y aurait en general ni surete ni purete a esperer pour la doctrine en vertu. Un moraliste populaire va beaucoup se contenter d’invoquer un certain sentiment, que l’on designe sous le nom de sentiment moral, avec l’effet que l’on en attend, lorsque, Afin de reconnaitre si une certaine action est ou non un devoir de vertu, il se pose cette question : « Si chacun prenait en tout cas ta maxime pour loi generale, resterait-elle d’accord avec elle-meme ? » Mais si le sentiment seul nous faisait un devoir de prendre votre principe pour criterium, votre devoir ne serait plus dicte par la raison ; votre ne pourrait i?tre plus qu’une fai§on d’instinct, et via consequent quelque chose d’aveugle.

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Dans le fait y n’y a point de principe moral qui se fonde, tel on se l’imagine, sur un sentiment ; celui dont nous venons de parler n’est autre chose en realite qu’une vague conception de une telle metaphysique qui reside au fond d’une raison de chaque homme.

C’est ce qu’apercoit rapidement le maitre ayant besoin d’ a instruire le eleve, suivant la technique socratique [4] , via l’imperatif du devoir, et sur l’application de ce concept a l’appreciation morale de l’ensemble de ses actions. — Cela n’a inutile pour i§a d’exposer votre concept (d’en faire la technique) d’une maniere toute metaphysique, et de parler toujours un langage scolastique, a moins qu’il ne veuille faire de son eleve un philosophe. Mais il va falloir que la pensee remonte jusqu’aux elements d’la metaphysique, sans quoi il n’y a ni surete, ni purete, ni meme aucune espece d’influence a esperer Afin de la doctrine une vertu.

Que si l’on s’ecarte de ce principe fondamental, ainsi, que l’on parte d’un sentiment pathologique, ou d’un sentiment purement esthetique, ou meme du sentiment moral (en tant qu’il est subjectivement, et non objectivement pratique) ; en d’autres termes, si l’on part d’une matiere une volonte, de son but, et non de sa forme, c’est-a-dire une loi, afin d’arriver ainsi a determiner les devoirs : alors il n’y aura certainement plus d’elements metaphysiques d’la doctrine de la vertu, – car le sentiment est forcement physique, qu’importe d’ailleurs la cause qui l’excite. – Neanmoins, alors aussi la doctrine d’la vertu, qu’elle s’adresse aux ecoles ou a toutes les assemblees, etc., sera corrompue au sein d’ sa source. Par exemple, nos mobiles dont on se sert pour arriver a une agreable fin (a l’accomplissement de tous les devoirs) ne semblent gui?re chose indifferente. – La metaphysique a donc excellent deplaire a ces soi-disant philosophes qui prononcent concernant la morale a J’ai maniere des oracles [5] ou des genies [6] , c’est un devoir rigoureux Afin de ceux qui se livrent a une telle science, de remonter jusqu’a J’ai premiere, meme Afin de y chercher les elements en doctrine une vertu, et de commencer par s’asseoir sur les bancs de ses ecoles.